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PDF sur les Sifflets Péruviens Enthéosoniques 24.70 €

• La description d’une session avec ces instruments, de ce qui est expérimenté par les participants à une session, de l’expérience sonore, individuelle et collective, de sa dimension émotionnelle et spirituelle.
• Le compte rendu d’une recherche exhaustive sur l’origine de ces instruments tout-à-fait exceptionnels et pratiquement inconnus, la description des caractéristiques générales et particulières de la Culture Chimù et d’autres civilisations précolombiennes.
• Les résultats d’études scientifiques conduites sur ces instruments, principalement aux Etats-Unis, des études qui vinrent démontrer empiriquement leurs effets psycho-acoustiques.
• Nous examinons aussi dans cette thèse l’origine des sifflets, de ces vases communicants, la culture Chimù, de son symbolisme et des mythologies des cultures précolombiennes, et occidentales.
• L’expérience sensorielle humaine fut autrefois intimement associée aux Eléments Primordiaux, véritables carrefours des sens. Nous nous intéresserons à la signification occulte ou cachée des forces élémentales, au sein de l’Alchimie, de l’Hermétisme, et de la résurgence moderne de la Magie Initiatique, avec la présentation d’une table de correspondance analogique. Nous décrirons les relations entre les Eléments primordiaux, les Chakras, les corps subtils de l’homme, dans les traditions de la pérennité occidentales et orientales.
• Le son a évidemment une place centrale et essentielle dans cette histoire, nous y évoquons sa place et sa signification dans nos cultures humaines et traditions spirituelles. De nombreuses techniques et technologies modernes utilisent aujourd’hui le son dans une optique thérapeutique ou curative. Des considérations qui nous conduisent à évoquer l’harmonie, une loi de la nature, la manière dont nous pouvons aussi utiliser les sifflets, la qualité de conscience induite afin de mieux choisir et créer la (les) réalité(s) que nous souhaiterions expérimenter.
• Les vases communicants enthéosoniques sont des instruments chamaniques et nous définirons cette connaissance, la résurgence de cette relation intime avec la nature, par l’accès à l’état modifié de conscience, à l’extase et à ses caractéristiques. Nous évoquons aussi le chamanisme enthéogène, sa définition et ses particularités. Le chamanisme est une voie de connaissance et guérison où se mêlent magie et mystère, par laquelle l’humain se reconnecte aussi à sa dimension mythologique. Nous évoquons le rôle essentiel de l’imaginaire dans le chamanisme, dans la guérison somatique et psychologique en examinant la perspective des théories psychologiques modernes sur cet aspect essentiel de nos réalités.
• Et nous terminons cet essai par certaines considérations sur l’Unité, sur l’expérience non-duelle, sur nos sociétés modernes et industrialisées, leur absence de perspective encourageante par leur vision matérialiste et capitaliste. L’Unité en soi et avec l’autre et à la racine de toutes nos traditions culturelles, religieuses et spirituelles. Il s’agit pour l’homme moderne d’y revenir, de se ressouvenir… Nous parlerons aussi ici de la fonction transcendante, de l’Unité dans la Dualité.